GUIDE DE L'ANIMATEUR B.M.


1- DES SCOUTS JUIFS
MAIS QU'EST-CE QU'ILS VEULENT ?

Avec leurs jeux et leurs foulards, leurs rires et leurs guitares, leur façon de foncer sous la pluie, que font-ils, où vont-ils ?

- Nous voulons former des jeunes qui savent qui ils sont, d'où ils viennent et qui ont trouvé des raisons d'en être fiers.

- Des personnes habituées à prendre des décisions et des responsabilités et qui pourront ainsi aborder dans les meilleures conditions possibles leur vie d'adulte.

- Des jeunes conscients de l'immense richesse du judaïsme et pour qui sa transmission est une priorité absolue.

- Des jeunes conscients de ce que la communauté juive, et la société dans son ensemble, ont besoin de leur énergie, de leur engagement.

CONTRE QUOI LUTTONS-NOUS ?

- Contre l'assimilation de notre héritage culturel et de nos valeurs à un mode de vie et de pensée qui nous en éloigne de plus en plus.

- Contre la menace du chômage qui pèse sur les jeunes et les empêche de se livrer à 100 % à une activité militante, de peur de mettre en danger leurs études.

- Contre des études de plus en plus prenantes et stressantes, qui limitent la disponibilité de nos cadres.

- Contre la tendance à préférer les activités de consommation à court terme à un engagement régulier à long terme.

- Contre l'image négative du scout et du militant en général, qui est bien gentil mais un peu idéaliste (c'est heureusement en train de changer).

- Le mouvement de jeunesse a connu ses heures de gloire, après la 2e guerre mondiale, alors qu'il représentait l'évasion face à 2 structures "oppressives" : l'école et la famille. Ces deux lieux de vie et d'apprentissage ont considérablement évolué dans un sens plus libéral, mais qu'en est-il de leurs responsabilités ? Sommes-nous sûrs que le mouvement de jeunesse a su trouver sa place pour suivre cette évolution ?

- L'évolution des techniques : le monde change, le suivons-nous bien ? Saurons-nous concurrencer le club vidéo et faire de l'informatique un instrument pédagogique utile, notamment avec l'internet ?

- Enfin, nous luttons contre la perte même de la connaissance juive qui rend de plus en plus difficile la transmission de quelque chose qu'on n'a pas…

D'ACCORD, MAIS COMMENT ?

Chaque enfant a en lui l'énergie et le dynamisme propre à assurer son développement harmonieux. Notre tâche est de créer les conditions dans lesquelles cette énergie pourra se libérer, dans lesquelles l'enfant ira en lui-même explorer ses richesses et ses capacités, qui le rendront le plus ouvert à ce qu'on veut lui transmettre.

Nous, E.I., avons choisi une méthode éducative en vue de transmettre un contenu et un projet pédagogique précis.

Cette méthode est le scoutisme, qui n'est autre qu'un ensemble harmonieux d'outils pédagogiques.

Ses principes de base sont les suivants :
1- L'ÉDUCATION PAR LE JEU
2- UNE PÉDAGOGIE DE L'ACTION
3- L'ÉDUCATION DU JEUNE PAR LE JEUNE
1- L'ÉDUCATION PAR LE JEU

Le scoutisme est un jeu, la création perpétuelle du monde de l'enfant par lui-même. La règle du jeu est fixée par la Loi à laquelle l'enfant adhère par la Promesse. Le terrain de jeu est la réalité de la ville, du camp, de la nature. Ses bornes sont les capacités collectives et individuelles des éclaireuses et éclaireurs qui composent l'unité.

La démarche de l'animateur scout est la suivante :

- Fixer des objectifs précis à transmettre aux enfants.

- Trouver le moyen de "faire passer" ce que l'on a défini par un autre canal que le tableau noir ou le discours. Nous, scouts, voyons dans le jeu la possibilité d'un vécu, d'une identification indispensable au processus de transmission de connaissances, de valeurs.

2- PÉDAGOGIE DE L'ACTION

- Aménager son cadre de vie (le camp)

- Vivre dans la nature, utiliser ses ressources comme celles de la ville

- Explorer, découvrir une région

- Affronter la route, la pluie, le froid

- Explorer ses capacités, ses aptitudes.

3- L'ÉDUCATION DU JEUNE PAR LE JEUNE

Vivre l'équipe, vivre l'unité, c'est un prélude à la vie dans la communauté, dans la société.

- Chaque enfant doit trouver sa place et son rôle au sein de l'équipe. Il doit s'y sentir valorisé et se reconnaître dans ses cris et chants d'équipes, dans les mille caractéristiques et habitudes de l'équipe. C'est un ensemble à sa taille qu'il sait manier et appréhender.

- L'équipe est dirigée par un jeune, le zadek, qui a son mot à dire dans la vie de l'unité. De même, le camp est un instant privilégié de la vie de l'enfant. Il évolue dans une micro-société à sa mesure, dirigée par des "grands" qu'il reconnaît comme ses "maîtres d'aventures".

Au niveau national, comme pour l'activité hebdomadaire, nous devons :
- FORMULER DES OBJECTIFS CLAIRS ET PRÉCIS
- TROUVER LES MOYENS DE LES TRANSMETTRE PAR L'ACTION
PLURALISME - MINIMUM COMMUN - MINHAG E.I.

Le mouvement des EEIF se veut ouvert à tous les jeunes Juifs, quelles que soient leurs options politiques et religieuses. Le Conseil National de 1932 stipule que les E.I. sont un : "Mouvement à la fois religieux et sioniste", et institue "le respect du Chabbat et des fêtes, de la Cacherout pour pouvoir faire les activités en commun". Voilà, le "minimum commun" était né pour permettre la cohabitation de toutes les tendances et traditions juives.

Après de multiples évolutions, le "minimum commun" tel que nous le vivons aujourd'hui est devenu un Minhag E.I. constitué de l'office du matin, de la récitation aux repas des Bera'hot et du Birkat Hamazone, du respect des lois alimentaires de la Cacherout, du respect du Chabbat et de toutes les fêtes.


1- DES SCOUTS JUIFS
2- L'ANIMATEUR E.I.
3- L'ADOLESCENCE
4- LES ACTIVITÉS
5- LA PROGRESSION
6- LE SCOUTISME
7- L'ÉQUIPE
8- LE ZADEK
9- LA SORTIE D'ÉQUIPE
10- LA FORMATION ZADEK
11- UN PROGRAMME DE FORMATION
12- DES OUTILS PÉDAGOGIQUES
13- HISTORIQUE DES EEIF (en cours)
14- BIBLIOGRAPHIE
15- CHANTS E.I.